一位已故士兵的无限潜能

 

3月24日，在佩塔提克瓦的治安法庭，“美丽新世界”与以色列法律学家在法官米利安·克劳斯的审判下对质。

案件的主要事实如下：2005年，以色列国防军的一位战斗预备役军人在一场军事训练事故中不幸身亡。经其年轻寡妇允许，以色列国防军在这位军人死后的几个小时保存了他19试管的精子。这位预备役军人死时，刚刚结婚四个月，没有孩子，他妻子也没有怀孕。随后，他的妻子再嫁，如今已有四个孩子。

重要的是，因为精子是在死亡几个小时后取出的，而且从未被投入测试，所以不确定精子是否有生育能力。

争议的是，那位已故战斗兵死后的十年，他父母想通过他们选的一个女人，用他的精子来为他生育一个儿子。然而，他们的儿媳妇和国家以各种不同的理由反对这个想法。观察员很容易理解已故士兵的父母，能够理解他们想通过孩子来获取自己儿子遗物的渴望。事实上，当法官米利安·克劳斯裁决这个案件时，她所运用的词汇就能够很好地表达这种情感。“逝者想要留下一个孩子来传承他的名字的人性愿望可以从案件的情形体现出来。”

士兵的遗孀称她将对此裁决进行上诉，只是现在还没有做。她对此裁决的反对上据于她的陈述：她已故丈夫可能生育一个孩子的特殊的情况是不符合社会惯例或社会框架的。

这个离奇案件的道德歧义是很明显的，这同时也在人性层面和哲学层面上捕获了我的注意力。“法庭之友”是一个拉丁法律术语，指的是法庭朋友对判决的信服。基于我信服的在活跃和推动宇宙潜能之无限力量的理论，我想提出一个实际的哲学信仰来支持那对父母的言论。

因为那位士兵的父母是他的生理学父母。他们的利益和他们子孙的利益一致。然而，因为那位再婚寡妇现在已有四个孩子，她子孙的利益和她已故的没有子嗣的前夫子孙的利益并不一致。从潜能的角度考虑，那对父母生育儿子和20多年养育儿子的关系使得四个月而且没有孩子的婚姻显得黯然失色，而无论那四个月多快乐幸福，更何况那位遗孀已再婚。

再者，尽管那位已故士兵的案件是一场世俗案件，在世俗法庭进行。我的信仰仍结合了哲学言论，包括从律法中引用而来的。众所周知，律法中的第一条戒命是生育戒命：要多产。（《创世纪》1：28）快进至《出埃及记》3：14。在燃烧的灌木丛冒险故事，上帝自命为神，亚瑟神。——我将成为我将成为的样子。《上帝与恶》是我三部哲学总结中的第一部，建立于这两点从而铸就了以色列之神既是潜能之神，而生命潜能是最高层次。

我的潜能理论的首要主题和建议是：正是无限潜能才驱使成就了宇宙秩序。事实上，成就宇宙秩序的原因是寻求最大的潜能。延续人类基因链的潜能是首要的宇宙潜能。这种力量胜于企图解决特殊紧急情况之现存的已建网络的缺陷，而后者正是那位遗孀和国家所处的立场。

法官米利安·克劳斯的裁决和我的论述十分一致：就是无限潜能赋予宇宙活力。因此，无限潜能的推断在本案件中占优势。

延续（现无子嗣的）战斗预备役军人潜能的可能性和无限潜能胜于美丽新世界的未知性和不确定性。在这里没有任何规矩可言，那对充满爱心的父母将被委托尽他们最大努力去实现这项精彩卓绝的尝试。充满希望的是，生命和爱的可能性将可能战胜在这种特殊环境下出生宝宝所面临的挑战。

在像此类的道德窘境中，潜能往往比道德中那些约束更重要。

事实上，那也是上帝创造生命的本身赌注。